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  自“狂舞清華”的視頻片段在清華、北大、天涯……無數(shù)個BBS上轉(zhuǎn)載。自稱“小蓮蓬”的fans,夜以繼日地八卦著芙蓉姐姐的點點滴滴。“有幾個mm,敢像她那樣,不化妝上鏡?有幾個mm,不是迎合世俗,迎合時尚,迎合男人的眼光而迷失了自己的方向?芙蓉姐姐是我們的教主,是我們的偶像!”[全文][評]
  2003年下半年,25歲的性專欄作家木子美成為國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)焦點話題。新浪網(wǎng)稱她吸引了每天過千萬的訪問量。當她把自己和中國一位搖滾明星幽會的經(jīng)過完全地曝光在自己的網(wǎng)上日記的時候,聲名大噪。她的作品激發(fā)了網(wǎng)上熾熱的對性與女人的討論,人們紛紛在博客網(wǎng)站撰文展開長篇的討論。[全文][評]
  出于解悶娛人娛己的想法,今年3月,黃藝馨和韋煒合作表演制作了首部假唱MV:《as long as you love me》搞笑版,并上傳在學校校園網(wǎng),誰知一炮打紅!處女作令網(wǎng)民耳目一新、捧腹不已,被迅速轉(zhuǎn)載。由于這部成名作翻唱的是美國“后街男孩”的歌曲,因此,網(wǎng)友們便送給他們“后舍男生”的稱號。[全文][評]

  其中有一些有趣的現(xiàn)象,例如有26.06%的人是因為“怕被人譏笑為網(wǎng)絡(luò)老土”而去關(guān)注“芙蓉姐姐”;有11.52%的人以平常的眼光看待“芙蓉姐姐”,認為她只是一個心態(tài)比較放得開的人;有44.99%的人認為“芙蓉姐姐”走紅是“暫時的、病態(tài)的流行文化”;84.05%的人認為“芙蓉姐姐”走紅只是曇花一現(xiàn)。[全文][評]
  某網(wǎng)站曾對“木子美事件”進行過一項調(diào)查,其中87.6%的網(wǎng)友認為,這是木子美搏出名的噱頭,67.9%的網(wǎng)友認為木子美自曝隱私是為了有機會一朝成名。“與其說木子美是在網(wǎng)絡(luò)進行寫作,不如說木子美的行為更像是一場行為秀。當然,這些只是表象,木子美的真實目的顯而易見:出名!”有人評論道。[全文][評]
  以非尋常方式完成著自我演出,滿足個人需求的同時,也成就了旁觀者的愿望。網(wǎng)絡(luò)上的放縱、白日夢,改變不了個人的真實境遇,逃脫不了應受的懲罰。木子美的性愛日記,最終沒有贏得更多讀者;芙蓉姐姐呢,成為校園生活喜劇的一個組成部分,成為“無厘頭”的另一種闡釋[全文][評]



  芙蓉語錄:我那妖媚性感的外形和冰清玉潔的氣質(zhì)(以前同學評價我的原話)讓我無論走到哪里都會被眾人的目光‘無情地’揪出來。我總是很焦點。我那張耐看的臉,配上那副火爆得讓男人流鼻血的身體,就注定了我前半生的悲劇。我也曾有過傲人的輝煌,但這些似乎只與我的外表有關(guān),我不甘心命運對我無情的嘲弄……[全文] [評]
  竹影青瞳說:“我倡導身體的覺醒,首先是讓身體回歸物體,也就是把身體當作自在的物體來對待。這自在的物體正如自然界的植物和動物,有大自然賦予的美麗色澤和構(gòu)形。我提出的問題是:為什么大家能夠以純凈的心觀賞自然界的其他物體,卻不能以純凈的心來觀賞我們自己的身體?”[全文][評]
  韋煒:我們的動機很單純,就是為了自娛自樂。可能是因為覺得我們的形象比較陽光、健康,不是那種惡俗的,覺得大學生可以這樣自由自在的。我看到有網(wǎng)友說,我們的表演,讓他們想起了大學生活。(問:對于你們意外的成名?)也有竊喜。大家現(xiàn)在的反應,也說明我們表演才華得到了大家的欣賞。[全文] [評]

  這種眼神讓人看了實在是不舒服……試想一下,只有古今的大惡人才會有這種眼神;芙蓉姐姐的表情我也不是不能接受,可是要分人啊!如果是出現(xiàn)在“超級女生”或者是“Cosplay”中,也說得過去。但是,針對于芙蓉姐姐的相貌和身軀……我想起了一句常聽到的話:“長的丑不是你的錯,可是出現(xiàn)嚇人就是你的不對了”。[全文] [評]
  社會學專家分析木子美風波時說,“在人類歷史上,縱欲往往是男性的特權(quán)。但是,木子美用一種極端的方式來追求平等,但利用身體來追求男女平等并不值得提倡。”馬教授認為,木子美和男人的性只是一種互相玩弄的關(guān)系,而男女平等的概念應該是互相尊重。“實名制”造成不良影響。[全文] [評]
  與安妮寶貝等一大批真正的網(wǎng)絡(luò)寫手相比,木子美等人除了過分自戀外,還有不同,她們每個人都似乎在挖掘當代人性的一個齷齪的“點”,或窺探隱私,即私人生活,或暴露自己的身體;含蓄一點的就作猶抱琵琶半遮面的情狀。這些文字陪襯著圖片,就把整個網(wǎng)絡(luò)人的心給牢牢地揪住了。[全文] [評]


·芙蓉姐姐網(wǎng)絡(luò)成名三部曲
·芙蓉現(xiàn)象:登場的權(quán)利和圍觀的自由
·芙蓉姐姐對社會心理傳播具有標志性意義
·曹景行的困惑與“芙蓉經(jīng)濟”
·只有網(wǎng)絡(luò)時代才會有芙蓉姐姐
·芙蓉姐姐滿足大眾雙重欲望
·『天涯雜談』芙蓉姐姐是個了不起的女人

小 調(diào) 查
1.你認為這股“反傳統(tǒng)偶像文化”興起的主要原因是什么(單選)
這些“偶像”們借網(wǎng)絡(luò)等媒體炒作自己,滿足個人表現(xiàn)欲
網(wǎng)絡(luò)等媒體借他/她們炒作,提高觀眾收視率
他/她們向傳統(tǒng)美學、倫理道德等觀念發(fā)起了沖擊,是先驅(qū)者
人們的“獵奇”心理
中國人愛湊熱鬧的劣根性
 
2.你會用下面那個詞來形容你對這些反傳統(tǒng)新“偶像”的感覺(單選)
可敬
可愛
可憐
可恥
可笑
可怖
可鄙
可悲
3.你認為這股“反偶像文化”風潮會持續(xù)并壯大下去嗎(單選)
會,這是對傳統(tǒng)固有觀念的挑戰(zhàn),是一場革命
不會,喧囂過后,一切重新歸于平靜
很難說,要看政府對此的態(tài)度
4.你認為自己缺乏他/她們那種自信嗎(單選)
是的
不認為
5.你的內(nèi)心是否也潛藏一股向公眾表現(xiàn)自我的強烈欲望(單選)
不是
察看評論詳細內(nèi)容 
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